domingo, 28 de diciembre de 2014

Mercachifles




¿Han comprado ustedes muchas cosas? ¿Van a hacerlo? Háganlo, por favor, gástense dinerito y levanten el país, que por lo visto sólo se levanta así, gastando, gastándose un poco más a cada vuelta de tuerca. Todos lo hacemos, al fin.
Recuerdo que al principio de la crisis, los apocalípticos y los integrados rehuían las viejas soluciones monetarias: no hay remedio por ese camino, decían, se trata de una crisis sistémica y su solución pasa por un cambio de organización, de estructura, de hábitos de vida. Ha pasado el tiempo y después del susto, como suele, ha venido la acomodación. Y no, no hemos cambiado, sólo somos más pobres, ganamos menos, muchos ya ni ganan, y los beneficios se han incrementado para quienes provocaron todo este desbarajuste y la penuria de tanta gente, la rabia de tantos. Pero no, seguimos creyendo eso de que hay que gastar para levantar la economía, que la economía sólo tiene un arreglo y se basa en mover el dinero (hacia el mismo lugar) y consumir productos desechables que agotan recursos finitos y dilapidan lo que otros necesitan. Seguimos instalados en el pánico a los cambios, acostumbrados a la desigualdad y el abuso, aplicando la máxima de gastar, que según la Academia significa “deteriorar con el uso” y “destruir”. ¿Más claro?
Y todo ha de venderse. Las ideas no son buenas o malas, hay que “venderlas”. Toda obra debe poder venderse para ser buena cosa; y si es vendible, lo es, aunque sea una pura falsedad. El paradigma en nuestras agostadas sociedades es el turismo, el último negocio: el del ocio. Y así escuchamos por doquier que si vienen turistas, da igual por qué lo hagan, aunque sea pura apariencia lo que ofrezcamos para atraerlos. Si compran lo que vendemos, qué importa que sea una fullería: recogemos la mesa plegable, el tapete y nos vamos pitando. Qué timo, qué truco de mercachifles. Dicen que antes Santa Claus casi siempre iba de verde, pero viste preferiblemente de rojo para vender más Coca Cola. Feliz navidad.
(Publicado en La Nueva Crónica de León, el 27/12/2014)

domingo, 21 de diciembre de 2014

Piélago





Al final era esto. Soñaron con ello las mentes más nobles y a ello dedicaron los esfuerzos más cabales. Isidoro de Sevilla, por ejemplo, reunió en sus libros las astillas del vasto armazón antiguo, encapsuladas en palabras que ya no significaban casi nada, y por ello mismo podían simbolizar casi todo, y así eran pronunciadas una y otra vez como un mantra, la esencia de un conocimiento fosilizado para siempre. Siglos después, unos cuantos franceses entusiastas intentaron compilar todo el saber en unos libros enormes y bellos que se convirtieron en las partijas testamentarias de todo un tiempo. Se diría que cada vez que se pretende ese inventario, que se emprende el catálogo razonado del saber, se trata en realidad de un cierre, un borrón y cuenta nueva, un tajante cambio de tercio.
Y ahora esa tarea de titanes, por vez primera, pertenece a casi toda la humanidad, que la emprende con indiscriminada displicencia, con extraviada pasión. Ciudadanos con acceso a un medio de comunicación que construyen a la vez que utilizan. La red. El lugar donde nuestros sueños más bajos y esperanzas más nobles quedan atrapados para una posteridad incierta y, tal vez, vergonzosa. Y es que resulta que era eso. Nuestra cultura entera tendida al sol se antoja un patio de porteras, una exhibición de humanidad agreste, una muestra de lo que somos, sin los filtros de aquellos viejos empeños, tan selectivos. Por eso en esta enciclopedia virtual activa y multiforme que nos retrata despiadada, a cuyo curso formidable nos arrastra una pantalla luminosa, se arraciman sin orden ni concierto lo sublime y lo grosero, la maledicencia y el encomio, y junto a todos los tipos de pornografía late una sensación de íntima vulnerabilidad, la embriaguez de un fracaso monumental.
A ese piélago sin orillas se asoma ahora, un año después, este periódico, con pequeña chalupa y una tripulación aventurada. Como cuando el océano acababa en un abismo y la tierra era plana y el sol su satélite. Adelante.
(Publicado en La Nueva Crónica de León, el 20/12/2014)

domingo, 14 de diciembre de 2014

Listados



 
No eres de León si no dices que eres de León con pertinaz deleite, como si tuvieras mérito en ello y te hubieran dado a escoger. No eres de León si no te parece que es lo mejor que se puede ser y, en jugosa concordancia de contrarios, una maldición como otra cualquiera; si no has querido extirpártelo y, también, que se te notara de lejos. No eres de León si no te alzas, mano al pecho, a vociferar (aunque no sepas la letra) un himno calcadito de una peli de Luis Sáenz de Heredia, y acto seguido entonas una reivindicativa canción minera.
No eres de León si no te has ciscado convenientemente en Pucela a la mínima ocasión, pase o no el Pisuerga por allí; si no sabes que reyes, leyes, bueyes y cosas muelles tenemos más que nadie y si no que venga León (de la Riva) y lo vea. No eres de León si no te has dolido amargamente del declive de la provincia entera, de sus políticos nefandos, de sus oportunidades perdidas, de su “qué buen vasallo sería…” pero sigues votando a los mismos tipos desde hace cuatro décadas; si no te arde la sangre comentándolo mientras te calientan la sangre (de gocho) que vas a untar en una tostada y ponderas que en ningún otro sitio dan tapas tan substanciosas y baratas. Y gratis. Que se come con ellas, vaya, incluso aunque no seas de León.
No eres de León si no arrastras al amigo foráneo a todos y cada uno de los sitios hermosos de tu ciudad, y una vez allí descubres que a ti también te gustan, qué curioso, aunque, eso sí, estén manga por hombro y haga falta un repaso que harás en una reclamación que nunca escribirás. No eres de León si no pudieras ser de cualquier otra parte, y en el mismo plan. Haz la prueba aunque no seas de León: No eres de… (ponga una ciudad) si no… (y una ocurrencia típica, tópica o mediopensionista). Y a la inversa: ponga cosas que hacemos todos, los de todas partes. Como, por ejemplo, listados.
Eso sí, si no eres de León, no sabes que somos cuna del copón y catre del parlamentarismo, ismo, ismo. Qué suerte.
(Publicado en La Nueva Crónica de León, el 13/12/2014)

lunes, 8 de diciembre de 2014

Retrato



 
Ante el retrato de la familia de Felipe IV, conocido como Las Meninas, Téophile Gautier hizo la pregunta clave: ¿dónde está el cuadro? Tal es la enmarañada tramoya de la representación velazqueña y su carácter de obra extrema de la simulación barroca, tal fue su homenaje a la condición intangible de los monarcas. Ante el lienzo de Antonio López cabe preguntarse ¿dónde está la familia real? ¿Dónde estriba su realeza y se revela ante nosotros?
En la de Carlos IV, Goya abarrotó el cuadro con destellos de ropajes y condecoraciones, con personajes que asisten impávidos y algo perplejos a una suerte de disolución por saturación, como si su categoría viniese otorgada por el efusivo rebosamiento de esa mera presencia. Era el final. En el lienzo de López no hallamos poses ceremoniales ni distinciones de indumentaria o símbolos del poder: podría ser el retrato de cualquier otra familia (oligárquica), trajeada, posando para la ocasión.
La naturaleza del despojamiento de la familia de Juan Carlos I se antoja la clave del cuadro, y de ahí, quizás, la elección de López como “pintor de cámara”, pues éste suele construir sus cuadros más notorios en torno a un espacio vaciado en el que objetos y sombras son convocados a enfatizar esa renuncia. Un detenimiento mudo, que aspira a una eternidad inadmisible, consume edificios y cosas en su desnuda evidencia. Así los reyes, pues pareciera que contemplamos la dilación fortuita de los habitantes de ese éter que les rodea, un limbo en que la monarquía se convierte en unos individuos de paso, requeridos para ser retratados y, después, dejar sitio de nuevo a la nada. En el cuadro, además, ese vaciamiento se acentúa por el tiempo transcurrido: veinte años en los que la institución ha venido ahuecándose a golpe de futilidad y escándalo hasta convertirse en un paradigma en negativo del propio país. De ahí que el entonces príncipe, ahora rey Felipe, intente salirse del marco, apartarse de ese destino. Sin lograrlo, por supuesto.
(Publicado en La Nueva Crónica de León, el 6/12/2014)

domingo, 30 de noviembre de 2014

Idolatrías



 
Hace poco, arqueólogos alemanes excavando en Turquía han hallado la representación de un antiguo dios cuya existencia era desconocida hasta la fecha. Ni siquiera se sabe su nombre, sólo el aspecto que tenía para el artista que lo representó en un bajorrelieve de hace dos mil años, surgiendo del cáliz de una planta con el ímpetu de una divinidad seguramente dedicada a la fertilidad agraria, asociada por los romanos al panteón latino a través de una de las personificaciones de Júpiter.
Los dioses nacen y mueren. Los dioses son la representación con atributos humanos o naturales de una serie de ideas y fuerzas que no alcanzamos (o no alcanzábamos) a comprender de otra forma. Que no éramos capaces de sobrellevar, por miedo o por pereza. Los dioses amparan nuestra fragilidad y nos ofrecen explicaciones sencillas para un mundo enmarañado. Esa es su ventaja, y ahí residen sus peligros; en tal simplicidad.
A buen seguro que los creyentes y fieles de ese poderoso numen oriental jamás llegaron a imaginar que pasados tan solo unos cientos de años, el objeto y sujeto de sus plegarias y anhelos sería sepultado en la ignorancia más negra. Un silencio que prosigue y le ha convertido en mera curiosidad ante la fortuita pala de un excavador universitario europeo. Sic transit gloria mundi. Pero no aprendemos. Dos mil años después, seguimos dándonos de bofetadas a propósito de cuál de esas criaturas fruto de nuestra frágil y acomodaticia condición humana merece más consideración y honores. Respeto y amparo que escamoteamos a la gente para ofrecérselos a un idolillo simbólico que acabará por ser el polvoriento botín de unos arqueólogos del futuro. Y lo mismo cabe decir con todas y cada una de las quimeras en que refugiamos nuestro recelo a enfrentarnos con las circunstancias, sean banderas, mitos, ritos, o cualquier clase de espantajo bien agitado ante los ojos de los demás, que tanto monta. Seguimos sin admitir la efímera y patética condición del poderoso Ozymandias.
(Publicado en La Nueva Crónica de León el 29/11/2014)

domingo, 23 de noviembre de 2014

Podemos



 
No creo que vote a Podemos, no me convencen (aún). Ni me persuade su frescura, arrojo y la forma en que despabilan a los demás partidos, ni me dejo (todavía) seducir por sus lemas y proclamas, tan candorosos; ni por su ardor primigenio, falto de concreción. Culpa mía; quizás sea demasiado suspicaz, demasiado antiguo y aprensivo....  Pero creo que les debemos reconocimiento. El ascenso de su tendencia y su partido vuelve a demostrar la enorme distancia que separa la ciudadanía de este país de su acomodada clase política, la brecha entre la madurez de una y la estulticia de la otra, que empieza a amedrentarse ante la perspectiva de un gran cambio. Es más, creo que, de confirmarse las previsiones de las encuestas, el ascenso de Podemos demostraría que el cuerpo electoral español, su sociedad, sigue aún confiado en los resortes democráticos y siendo más abierto, progresista y demócrata que gran parte de Europa, como casi siempre. Pese a lo que ha caído (tal vez por ello), creemos aún en un sistema de libertades que funcione. Sólo así se explica que mientras en añejas democracias como Reino Unido o Francia el desencanto y la frustración se encaminan a partidos xenófobos y cavernícolas como el UKIP o la banda de Le Pen, Pirineos acá contemos con una alternativa presentable de izquierdas que no sólo canaliza anhelos colectivos como los del 15M, sino que, además, se empeña en forjar una alternativa de gobierno que sea una nueva forma de hacer las cosas, no la manera gastada y alarmante de esas formaciones reaccionarias o sus semejantes. Podemos encauza el desencanto hacia una opción política que no provoca vergüenza ajena, al contrario: enorgullece a un país que es capaz de una opción positiva. Así pues, gracias, Podemos, por ser capaces de darnos otra oportunidad, de poner la ilusión de nuevo al alcance de las urnas y dar esperanza a esa parte de la sociedad que no la encuentra en los partidos tradicionales. No sé si os votaré, pero os estoy agradecido.
(Publicado en La Nueva Crónica de León, el 22/11/2014)